ウィサカブチャー
　５月(がつ)３日(か)、ソンクラーンの時(とき)とはうってかわって、前日(ぜんじつ)から天候(てんこう)が心配(しんぱい)される中(なか)での開催(かいさい)となった。幸(さいわ)いにして、最初(さいしょ)の読経(どきょう)、説法(せっぽう)のときは雨(あめ)も降(ふ)らず、なんとか予定通(よていどお)り境内(けいだい)での儀式(ぎしき)を行(おこな)うことができた。その後降(あとふ)り始(はじ)めた雨(あめ)のため屋内(おくない)に場所(ばしょ)を変(か)えて食事(しょくじ)となる。
　その後雨(あとあめ)の中休(なかやす)みを機(き)に、仏塔(ぶっとう)の周囲(しゅうい)をまわる儀(ぎ)を行(おこな)った。
　雨(あめ)のためか今年(ことし)は参加者(さんかしゃ)が少(すく)なく、40人(にん)ほどであったが、宗教行事(しゅうきょうぎょうじ)として厳粛(げんしゅく)なムードという意味(いみ)ではちょうどよいくらいの人数(にんずう)であったかもしれない。

ウィサカブチャー 　仏誕節(ぶったんせつ)。上座部仏教(じょうざぶぶっきょう)では釈迦(しゃか)の降誕(こうたん)、正道(せいどう)、入滅(にゅうめつ)はともに同(おな)じ日(ひ)であり、タイ陰暦(いんれき)６月(がつ)の満月(まんげつ)の日(ひ)に生(しょう)じたとされる。仏教上(ぶっきょうじょう)もっとも尊(とうと)い日(ひ)とされ、スコータイ時代(じだい)から祭日(さいじつ)とされている。この日各地(ひかくち)の寺(てら)は美(うつく)しい花(はな)や灯籠(ひかご)などの照明(しょうめい)に飾(かざ)られ、信者(しんじゃ)は供養(くよう)の経(きょう)を唱(とな)えた後(あと)、僧侶(そうりょ)とともに火(ひ)を灯(とも)したロウソクを手(て)に本堂(ほんどう)の周(まわ)りを３回(かい)まわる。 （松下正弘編(まつしたまさひろへん)『タイハンドブック』勁草書房(けいそうしょぼう)より

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